法语

关于法语的句子

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1 只要着相有我，就会执着自我的意思、自我的思想、自我的知见、自我的认为、自我的决定，心中有个自我的执着存在，自己的心就无法达到安详自在解脱，自己的心就会乱七八糟，动乱不安。
2 如何见性1915你的内心要把众生与诸佛、迷与悟、凡与圣、善与恶、是与非、方便与究竟彻底放下忘掉，你自己本有本能本具本来的灵知觉性自自然然地就会显现出来；没有我我我，活佛即刻出世。
3 如何见性1561佛法的宗旨是见性去习气的我我我。用你的我我我消除我我我，最后还是我我我。就等于用你自己的刀无法削去自己的刀把。你必须要有绝对依止，你虽然有我，但发愿要依止师尽快去除我我我，一旦没有我我我，无论怎么起心动念都是佛性的妙用。
4 如何见性1270（下）无生法忍就是没有任何的逆境事情让你忍，无生法就是没有事，没有任何的障碍让你动忍辱的心，无法可忍不用忍，你的心心念念归到清净，这样的境界就叫漏尽通，这是真正的大神通，就是不着相没有我我我。
5 如何见性1218（中）修成佛道并不是断了什么，而是回到本来见到本来。不见性，五蕴是众生的烦恼；见性之后成佛，就不叫五蕴了，叫五方佛。不见性之前的思想行为叫妄想造业造罪，见性之后的起心动念，叫神通，叫妙用，叫般若波罗蜜。
6 如何见性1081护持菩提心令无退失，关键在于三点：一是不断闻思，二是正念自察，三是恒常修习。
7 如何见性2251一念自我的妄心生起，即是三界生死轮回；要明白平常心即是道，平常心即是佛。什么是平常心呢？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡圣，打破了二元化，进入一真法界。2252禅心即是佛心，即心即佛，是心作佛，十方三世一切诸佛皆以明心见性而圆成佛道。
8 如何见性2139一切无有真，不以见于真。若见于真者，是见尽非真。心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提本清净，无取无可舍，无爱亦无憎，自性常清净，就在事相悟无生。
9 如何见性2104菩萨知道烦恼性空不可得，既不着有也不离空，无住无着无住生心，常在涅槃妙心。2105心无去来，即入涅槃，是知涅槃即是空身空心空我，在身心化空没有我再来用心。
10 如何见性1290起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
11 如何见性1288要明白我们的佛性做众生时不垢，见性成佛时也没有什么清净。你见性成佛，你的佛性不会增加一点什么；在你没有见性之前，佛性也没有减少一点。方便说佛性如虚空，真正明心见性之后，连虚空也没有，虚空也是方便说，方便说一切万有都是缘生缘灭的幻相。
12 如何见性1528（上）禅定又叫静思维，什么是禅定的静思维呢？在你身心化空，没有丝毫自我的意思，更没有自我的爱憎取舍心，通过你的观察观照，看到的一切境相、一切的人事物，都是虚妄不实的幻相，都是各种因缘条件幻显的泡影。
13 如何见性1310自我的私心是一切罪恶之根源。要放下身心，少欲知足，去除贪嗔痴慢疑、财色名食睡，让自己的身心潇洒自在，没有任何的挂碍，事事不动自我的爱憎取舍之妄心。
14 如何见性1110大般涅槃经指出：要离欲无为，烦恼火灭，常住解脱，究竟安乐，是名涅槃。真正要达到涅槃妙心，必须要放下身心，超越自我，事事不动自我的爱憎取舍之妄心，一定要落实做到。
15 如何见性1068什么是无念呢？若见一切法心不染着，就是无念。虽然无念，称性妙用可以得心应手，遍满一切处，心不执着一切处，在一切处无心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，这就是无念行。
16 如何见性1331（下）缘生缘灭是方便说，就连这个缘生缘灭也不存在，听闻的那些道理学问知识，什么修道空有等等一些东西，都是在妄想梦幻之中的胡乱估计推测。记住天下本无事，我我我自乱之，没有我我我，无佛更无魔，一切都是法尔如是，只因多了一个着相的我，才会出现这些东西。
17 如何见性2213（下）在不可得中，明了通达空性无我的道理，你才能够真正地落实做到不住空有两边二元化，达到真正的无住而生心，生心而无住，达到体用不二，性相一如，理事圆融，做一个真正的明白人。
18 如何见性2279行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。取不得舍不得，不可得中怎么得。但得本，不愁末，如净琉璃含宝月。既能解此如意珠，自利利他终不竭。2280几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。
19 如何见性2240（下）这就能亲身体会受而不受认觉知，觉知起用有感受，就在感受的事相之中不要执着感受的幻心，要认取无相无我的真心了了常知。一旦认知见性之后，而是体会知而无知，没有我我我，是谁在知呢？无知而知了了常知，这无知了了常知即是清净法身本性。
20 如何见性2237你能放下身心，不动你自我的爱憎取舍之妄心，你就能落实做到安闲自在、无忧无虑、无牵无挂、无是无非，没有任何的矛盾痛苦，也没有任何的烦恼纠结，达到安详自在。
21 如何见性2227你能从一点放下，再来从一部分放下，再来彻底全部的放下，一切放下，永远彻底的放下，没事了。2228以思无思之妙，以想无想之妙，以动无动之妙，以作无作之妙，以为而不为之妙，以生而无生之妙，把你的思想行为推到尽头达到一念不生时，性相常住，理事不二，真有一如。
22 如何见性2108众生造作妄想，以自我的意思而生我我我的爱憎取舍之妄心，这个虚妄的我我我就是地狱。2109菩萨观察妄想，本性清净无一物，不再以我我我的爱憎取舍之妄心而生心，无住生心即在佛国。2110你的内心之中没有贪嗔痴三毒的烦恼，就在西方极乐净土之中，心净则佛土净。
23 如何见性2136不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想。心如虚空，亦无虚空之量。妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有。常离法相，自由自在，纵横尽得。
24 如何见性1982自心要明明白白地知道清楚：自性清净没有生死，根本不用了脱生死，来来去去的是一个工具，是化身的法身无形无相无一物，本来不生不灭，怎么会有生死呢？就在生死之中了生死。
25 如何见性2216是非人我好坏错对，都是自己的我我我而产生的幻心，一切都是由着自己的自我自心；若能无心不动自我的意思，面对一切的境相，无论是顺境逆境都没有障碍。
26 如何见性2101了了常知，知道明白眼前的一切境界是怎么一回事，不会把一切的境界当真，明白缘起性空的真理，对待眼前的一切幻相无住无着，虽然没有一念的妄心没有我我我，时时见到灵知觉性。
27 如何见性2063若要达到临命终时，没有牵挂，没有障碍，没有烦恼，必须要彻底全部地放下。只要你还有所求所得心，再来求无所得法，这就是聪明伶俐的业障鬼，不得解脱。
28 如何见性1546自性本自圆满，本无欠缺，你见性时不会多一点，不见性时也不会欠缺一点。心佛众生三无差别，佛性平等无有差别。在无差别的体性之中而又能显现差别的事相，在一切差别的事相之中又能回归平等的佛性。你既不要执着差别，更不要执着平等。
29 如何见性1558（上）有人问：佛性在什么地方？如何才能时时刻刻见到佛性呢？佛性不在别处，就在当下这听见看见，知道自己内心变化的灵知就是你自己的根本智，又叫清净法身，又叫佛性。
30 如何见性2028我们眼前所看到的森罗万相，都是由我们的真心佛性所显现的幻相，要知幻离幻。事来不受，一切处无心，心地空寂如虚空，毕竟清净，事事不动爱憎心，自然解脱。