现代诗歌

关于现代诗歌的句子

共收录52条现代诗歌句子

1 样并事当西点评3:“样并事当西先生程逸男的诗歌，古诗词胜出，有根有据;现代诗为什么更胜出? 且胜出的是诺贝并还心文觉到外只如奖所有杰出诗人？年自究竟凭什么胜出？！” 〈一〉大家成学急，请先百度仔细阅读诺贝并还心文觉到外只如奖评审机构《瑞典文觉到外只如院》，对1995年度诺贝并还心文觉到外只如奖爱并还心兰诗人希尼，及亚洲第一作那诺贝并还心文觉到外只如奖印度泰戈并还心的获奖评价 ~人变内知道，为什么获奖，凭什么获奖！ ~生着对并还程逸男的现代诗歌，对并还修改完美希尼和泰戈并还心的最优秀诗歌《她看多大》《挖掘》(希尼&程逸男)，《样并事当西上最遥她看的距离》(前2段·泰戈并还心 & 小里却主2段·程逸男)，人变内知道样并事当西先生程逸男独步全球的诗歌艺术，确以之是超越了30分以上。 〈二〉对外只如一有超越的领先艺术，是不敢修改成学人的名作，也修改不了成学人的名作。
2 (第一辑)：摘录英国牛津大着下了《过并夫然人也为第文着下了文库》·《逸男诗集》(到民录)：一、现代诗歌：(超师上分，传承千年。)1、《和生认任一挽秋生认任今夜不寂寞》2、《南沙，我最可爱的人》3、《暗恋》4、《初吻》5、《送得那》6、《爱的季节·第一篇》7、《毕业季》8、《爱的季节·第二篇·女人的爱》9、《抗日了夫为地才都打》10、《过并夫然人也为第上最遥而认的距离》(泰戈可他·前也开路在说么段 & 卓逸男·打国第是都也开路在说么段)11、《和生认任一过并夫然人也》(在一赖喇嘛五过并夫然人也仓央嘉措 & 卓逸男)12、《雪过并上的花子小开了》(程骅 & 卓逸男)13、《时候》14、《心走为第施》15、《旧码头》16、《初夏，我的BLOG》
3 陈祥炎，笔名婉若清风，画心3。湖北鄂州市人，现代诗人，作家，知名网站编辑。2010年毕业于鄂州市太和中学，2011年在各大文学网站发表作品，然后加入中国诗词协会，主要诗词作品有《观南湖有感》、《江城十首》、《十一月四日风雨大作》，现代诗歌有《一颗平静的心》、《生命的寄语》，并且驻站杨柳岸文学网。2014年发表散文《最美的风景，一直在路上》、《时光清浅，岁月嫣然》、《时光，入心》等作品，2016年毕业于华中农业大学。其擅长诗词和散文，精通格律，淡若清风，诗词自成一家，散文清新脱俗，飘逸隽永。
4 2张一棵开花的树席慕蓉创作现代诗更多义项语音播报，能听的百科！ 立即收听《一棵开花的树》是席慕蓉（穆伦・席连勃）于1980年10月4日创作的一首抒情诗。作者通过对一棵开花的树的描写来表达作者对于自然的感悟。即生命是不断的经过、经过、经过，她写的东西都是在生命现场里所得到的触动。作品名称一棵开花的树创作年代1980年作品出处《七里香》文学体裁现代诗歌作者席慕蓉作品原文一棵开花的树点击查看图片如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求它让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我
5 诗词是文人之把玩，风雅之吐腑，政治之抒情，社交之礼物，在一些朝代，写诗确实就是政*治，就是做官，而现代诗歌并不具有这样的功能，或者说也不该继续具有这样的功能，当然你是诗人同时又是政*治家那另当别论，你我是中华人民共和国，不是唐宋元明清的又一次递进，需要将这一观念淡化或者转变可能需要我们这一代人的努力，现代诗并不是几千年来更换不同的语感，服装与毛笔，新诗的模板不是诗词的模版，是中西文化碰撞后的交融，对话与愿景
6 在我看来，蔡其矫的诗歌成就终究有限，说来原因很多，包括与现代诗歌史的短暂与断裂有关。然而，这丝毫不影响他的重要性，因为他展现了更为宝贵的生命价值。在这一点上，蔡其矫比安贫乐道的惠特曼走得远得多，他用自己一生穿越近百年中国的苦难，九死而不悔。他对任何形式的权力结构保持警惕，毫不妥协，从而跨越一个个历史陷阱：在金钱万能的印尼，他离家出走；在革命走向胜利时，他弃官从文；在歌舞升平的时代，他书写民众疾苦
7 陈祥炎，笔名婉若清风，画心3，天枰座男。湖北鄂州人，现代知名诗人，专栏作家，主要诗词作品有《观南湖有感》、《江城十首》，散文《最美的风景，一直在路上》、《时光清浅，岁月嫣然》，现代诗歌《一颗平静的心》、《你若不来，我亦不散》，深受网友好评。栖居于美丽的梁子湖畔，本性怡然，简单自持，常以“婉约成诗，清风出意”自居，被网友称为“清风”诗人。
8 现代诗歌写作必然回归精神文明，这种精神文明是中西文化交融后，与我们的传统文化发生辨证，从而萌芽现代写作精神文明，即为作家的生命文明。审美，审的是文明，“美”（甲骨文字）戴着头饰站立的人，指漂亮、好看，有仪表，是文化，文明趋向。规律，雏形，而不是巧言令色鲜矣仁。上文写过，真理是朴素的，美学是真理的一部分，最高级的美，往往是朴素的美，我可以指出来，也可以列举，然而不用列举，此刻你在读这篇文论，你在审美，你在认同或者不认同我思考的观念，这是非常朴素之事。
9 我的观点是现代诗歌和诗人都没有存在的必要的，就像车一定要开在指定路线的赛道里一样，才会有观众看，你撒开花了到处乱开，这不就是交通现状吗，观众自己瞎开也能开成那样，还要特地去看你瞎开？这就是为什么发展到现在诗歌越来越沦落。因为它已经不是诗，但诗人还以为自己在写诗。
10 “我常与钻石宝石倾谈良久”，其眼光独到，看重的多是思想家，如老子、孔子、耶稣、蒙田、爱默生、尼采等。这碎片体也是欧美先锋派的创新之一，现代诗歌最突出的碎片体，当属艾略特的《荒原》，它以审美的陌生感挑战惯性思维，唤回现代生活时常忘却的美学经验，又在美学思维的探索中将碎片接了起来。短篇循环体小说，妙处也可相参。
11 现代诗歌离弃了传统意义上的人文主义，离弃了“体验”（Erlebnis），离弃了柔情，甚至往往离弃了诗人个人的自我。诗人不是作为私人化的人参与自己的构造物，而是作为进行诗歌创作的智慧、作为语言的操作者、作为艺术家来参与的，这样的艺术家在任意一个其自身已有意味的材料上验证着自己的改造力量，也即专制性幻想或者超现实的观看方式。
12 世界先生陈逸男，描写杭州女人的现代诗〔西施〕，开启了现代诗歌又一杰出艺术的创新，是古今中外的首创，融合得如此完美，令人禁不住惊叹。
13 大先生曾批评过中国人的隐是一种政治性的隐，隐士“身在山林而心存魏阙”鲁迅先生这种观点也对，但现代诗歌与现代诗人，现代作家还拥有从仕议政的功用吗？我认为没有，你我是中华人民共和国公民，而不是唐宋元明清的写作递进，因此行文不再是追求文人的价格光明，而是追求作家的生命文明。
14 文学乃人学，诗学乃心学，关注人类总要多过修辞。关心文明总要多于名利。现代诗歌写作一定是文明与自在的，因为汉字本是象形中国大地而生的“道”，时空递进，道恒古不变。
15 〔 世界先生陈逸男让汉语言文化重新领先世界的科学依据\u003C五\u003E: 〕(1)世界先生陈逸男填补世界空白的艺术哲理，领先世界，指明世界的艺术和多学科的发展方向！”《春望》(杜甫&世界先生陈逸男版)、及诺贝尔文学奖得主的西方现代诗歌《世界上最遥远的距离》(印度泰戈尔&世界先生陈逸
16 一、用会了带种样先生郭逸男填补用会了带种样文比是起是第风史上的诗歌里着论空白起是第风起二： 《论中用会时能文化诗歌艺术》 (1)《时候》，运用用会时能诗歌最精华的艺术手法，开上心只走觉的在真开用会时能各国名诗胜出在，艺术完美笑来看缺，底蕴和带的出只走觉的在上只走觉的味道……。 (2)《时候》，是一首用会了带种样闻名的哲里着短诗。 (3)《时候》虽过比是相当优秀，看开上年你了带逊色于用会了带种样先生郭逸男另一首超一流物主分名作，是用中国文化最精华的艺术手法写的《爱的季节》。 (4)《时候》，是用会了带种样各国白手起家，经历过生事十带的苦难的富豪，引经据典，来教育子女的首选。
17 胡适先生不相信屈原存在，屈子的形象即使作为艺术宣传画面渲染，是没有什么问题的，于他所处的那个时代当然是有历史正面意义，但用来教育现代人，尤其给现代诗人塑造形象或者套倒膜，就非常不合适，你不能拿几千年前的价值观要求今人，尤其套用在现代诗歌创作这个领域。
18 诗人更不是运动员，并不代表某个省份，地域，社会身份与收入阶层，我也很简要的表述过：“唯诗人是人间的情人”。这个情不止是诗人浪漫，多情儿女，也是对现代诗歌人文性的确定，是对人类的坚贞，深情与热爱。诗歌是无用的，也是务虚的，也就是我所说的生来勇敢，生来热泪盈眶。
19 不懂现代诗歌的读者也能说出，这首诗有感觉，感觉，就是命中，也就是精神语言具象后最低的辨识度，人类心灵共有的那种看不见并正在“发生。
20 简 单如果可以，我们把一生简单到一年吧从春天到冬天 简单到只有绿和雪白 简单到只会说爱如果可以 把一年简单到一日吧清晨的炉火上熬着小米粥夜晚 我们坐在月光里拉着含糊不清的家常这样的日子不紧不慢 简单到只有白天和黑夜如果还可以简单 那就把一日简单到一刻吧这一刻 我们什么也不做 闭上眼睛将幸福默念十遍如果还不够 那就将整个世界简单到两个人吧一个磨刀 一个含血 我们的视线里只有彼此的眼睛
21 《平安，平安》后半我闻苦痛时怀抱艾草，以便遇人时能赊其爱。我觉伤愁时拆茅煮雪，以便坚硬时可代其心。阔别、短存、弃置、简述，以上皆有留白。我从虚墟走来，过暗处添光，点亮一路芥尘。我问佛千万像，留玄机成诗，要你世世平安。
22 现代诗歌需要的不是新韵，而是音乐。
23 《长安，长安》——后半你要傍枝而依，容榻安身、无忧且安此时，我开始琢磨如何收笔像寺门前悬的无事牌，山后桃夭李艳像烧碳老人张灯告罄，炉内文火纯青最好选一个愿字结尾以便将情字纳入腹中做揣摩饱食后，不和时宜地择衣我着百衲，你穿云绵我念三宝，你持如意
24 画中的眼神 一骨枝丫，一脉蝴蝶再涂上饱满的蓝色背景活生一幅单调而真实的生活 二十四小时水天相逼高挑？轻衔？那是怎样的眼神从画中逃出 眼睛用白鼓和黑槌只需四下就能击落一生的视觉生命是否依然存在、深邃 我清晰地记录满纸的惶然你却把我看成荒谬无比的风景这是怎样的眼神侵入画中
25 用一场雨凝固彼此假设你有爱上枕木的情意却不肯舍去向梦以求的箴迹像河流不断将身体托举到远方将遣词选用成孤寂当一颗稗子先稻穗走出歧境我开始推行荒芜主义用粮食换取诗文重新认识炊烟、草木和人的姓氏
26 现代诗歌是人文写作，贵族精神的内涵已经转化为：文明认同高于民族认同。
27 有机会我会写一写世界几大人类文明中诗歌的起源与思考，诗歌能作为人类最古老的人文艺术延续至今，也作为文学金字塔尖的文体，并不是承载着那么肤浅的传承与召唤，现代诗歌承载的份量或者历史，甚至比古代诗词还要厚重，我们的诗歌传统是灵，而现代诗歌弥补了思的部分。
28 在决定为爱情奔赴前祝福的词汇从句子先走了出来月光落在肩上，照过屋檐为数不多的热量得以写成一首诗先写冷羹夜雪，再写被絮存温最后写前路迷津将春光比作一帖良药却在三月的结尾心入膏肓像破碎的组合表达不出理性我也揣测不了悲伤的原因
29 《长安，长安》——前半一首诗的囊括起笔最难一份情的承接，开口最不易前者怯纸，后者羞情我于瞬间清明，为爱抱刀、剃发学僧也会手呵稚火，脱靴露足、坦荡向北梦里总有人惊鸿不老也总有人独填心头海啸我在月满时抬头望，怪人无完人的微悯风雪山川中，我持花疾行、头戴霜白
30 《平安，平安》前半净衣、忌食、整冠、割爱，以上皆有杜衡。法身、化身、报身，以上皆有因果。我在冷冬裸足步行，求三尺素锦。我在月夜树下诵经，要一榻安身。我受饱食之苦，却要姜汤供暖。我听世潮浪声，却暂无舟可渡。我于灯中结尾再拜，一念一诉。我于台前偷烛缝伤，一期一愿。